Genaration Wave ၏ ၂ႏွစ္ျပည့္ ႏွစ္ပါတ္လည္ အစီရင္ခံစာ

GW Annual Report (2yrs)BUR

သတိသာထားၾကေပေတာ့၊ ကြၽန္ပဲြစားတုိ႔လာေခ်ၿပီ

တခ်ိန္တုန္းက က်ဳပ္တုိ႔အညာမွာ အလွဴလုပ္ရင္ ဖိတ္စာရယ္လုိ႔ ေဝေလ့ ကမ္းေလ့ မရွိဘူး။ ရပ္ေဝးက ေဆြမ်ဳိးမိတ္သဂၤဟေတြကုိ လက္ဖက္ထုပ္တန္သည္၊ ေဆးေပါ့လိပ္တန္သည္ ကမ္းတယ္။ အနီးခ်ဳပ္စပ္က ေလးငါးဆယ္ရြာကုိေတာ့ သက္ဆုိင္ရာ ရြာေဆာ္ေတြကပဲ ဗ်ဳိးဟစ္ၿပီး ရြာလုံးကြၽတ္ ဖိတ္လုိက္တယ္။ အားလုံး မီးခုိးတိတ္ ထမင္းေရေခ်ာင္းစီးဆုိေတာ့ ကေလးေရာ၊ ေခြးေရာ အကုန္ပါတာေပါ့။ ဒီေတာ့ ဗ်ဳိးဟစ္သံၾကားရင္ ကေလးေတြ ျမဴးၾကတယ္။ ကေလးေတြၾကည့္ၿပီး၊ ေခြးေတြအူၾကတယ္။ အလွဴရက္ကုိ လက္ခ်ဳိးၿပီး ေစာင့္ေမွ်ာ္ၾကတယ္။
ေခြးဆုိတာကလည္း သိတဲ့အတုိင္း သူ႔နယ္ကုိယ့္နယ္ သတ္မွတ္ၿပီးေနတယ္။ တနယ္နဲ႔တနယ္ ကူးေလ့မရွိၾကဘူး။ နယ္ကူး ရင္က်ဴးရင္ နယ္ခံေခြးေတြက ဝုိင္းကုိက္ၾက၊ အမဲဖ်က္ၾကတာပဲ။ အဲ အလွဴခ်ိန္ေရာက္ၿပီဆုိရင္ေတာ့ နယ္စည္းေတြပ်က္ၿပီ၊ သူ႔နယ္ကုိယ့္နယ္ ကူးၾကေပမယ့္ မကုိက္ၾကေတာ့ဘူး၊ အမဲဖ်က္တာေတ၊ြ ကုိက္ခဲတာေတြ ရပ္စဲထားၾကတယ္။ ေခြးၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေျပာလည္းရတယ္။ ေခြးလြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေျပာလည္းရတယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အစာလုၾကရင္း “ဟီးကနဲ ဟန္းကနဲ” မာန္ဖီျပၾကတာေလာက္ပဲရွိတယ္။ အလွဴေန႔ဆုိရင္ေတာ့ အလွဴအိမ္မွာ ရြာေပါင္းစုံက ေခြးအပ်ဳိ၊ ေခြးထီးပ်ဳိ၊ ေခြးအေမ၊ ေခြးသမီး၊ ေခြးအဖြား၊ ေခြးသား၊ ေခြးအဖုိး၊ ေခြးသူခုိး၊ ေခြးဂ်ပုိး၊ ေခြးက်ဳိး၊ ေခြးဖင္လိမ္နဲ႔ ေခြးၿမီးေကာက္ပါမက်န္ ေခြးေပါင္းစုံတုိ႔ ညီလာခံၾကတာေပါ့။ ရတတ္သမွ် အရိုးအရင္းေလးေတြ လုၾကယက္ၾကနဲ႔ ထမင္းေကြၽးရံုမွာ တညံညံတစီစီနဲ႔ေပါ့။
အဲဒီမွာ အခြင့္သာတာက ရြာခံေခြးေတြပဲ။ သူတုိ႔က စားလုိ႔ဝလည္း ဆက္လုၾကတယ္။ ရတာကုိ ေျမထဲျမဳပ္ထား ဝွက္ထားတတ္တယ္။ ရြာခံမဟုတ္တဲ့ ေခြးမ်ားကေတာ့ အဝစားၿပီး ခ်ီႏုိင္သေလာက္ခ်ီၿပီး ျပန္ၾကတယ္။ အလွဴၿပီးလုိ႔ ေလးငါးဆယ္ရက္ အထိေတာ့ ေခြးေတြက ေျမထဲဝွက္ထားတာေလးေတြ ျပန္ေဖာ္ျပန္ၿမံဳ႔နဲ႔ တကယ့္ စည္းစိမ္ေပါ့ ၊ ဒါေၾကာင့္ ေျပာၾကတယ္ မဟုတ္လား၊ မေတာ္မတတ္သူမ်ား (တရားသည္ျဖစ္ေစ၊ မတရားသည္ ျဖစ္ေစ) တသက္တခါ လာဘ္လာဘရႊင္ၾကရင္ ‘ေခြး ဘုရားပဲြ ေတြ႔သလုိ’ ပဲလုိ႔ေျပာၾကတာ။
အခုလည္း က်ဴပ္တုိ႔ပတ္ဝန္းက်င္က အေျခအေနေတြက အဲဒီအညာက အလွဴလာတဲ့ေခြးေတြကုိ ျပန္ၿပီး ျမင္ေယာင္ သတိရစရာေတြ ျဖစ္လာတယ္။ ေခြးဆုိတာကေတာ့ အိပ္စားကာမေလာက္သာသိတဲ့ အဟိတ္တိရိစာၦန္ ဆုိေတာ့ လွဴရင္၊ ေကြၽးရင္ စားမွာပဲ။ ဘယ္သူကလွဴတယ္၊ ဘာေၾကာင့္လွဴတယ္၊ ဘယ္လုိ လွဴတယ္ ဆန္းစစ္မေနဘူး။ ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔က အလွဴမွာ အဓိကအလွဴခံပုဂၢဳိလ္ ဖိတ္ၾကားခံရသူမဟုတ္လုိ႔ ရွက္ေနစရာ၊ ဂုဏ္သိကၡာငဲ႔ေနစရာ မလုိပါဘူး၊ စားၾကြင္းစားက်န္ အရုိးအရင္း ေလာက္နဲ႔ကုိပဲ ေက်နပ္လွၿပီ။
အခုက်ဳပ္တုိ႔ ဝန္းက်င္ကေတာ့ လူေတြ။
လူေတြမွ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ ေခါင္းေဆာင္လုိ႔ ပညာတတ္လုိ႔ ေၾကာ္ညာေနတဲ့ လူေတြေလ။
တကယ္ေတာ့ ဒီဇာတ္လမ္းေတြက ၂ဝဝ၃ ထဲက စတယ္လုိ႔ ဆုိရမွာပါ။ ဒီပဲယင္း ယုတ္မာပတ္စက္မႈႀကီးနဲ႔ တံေတြးခြက္ ပတ္လက္ေမ်ာေနတဲ့ စစ္အုပ္စုက ေထာက္လွမ္းေရးမႉး ဗုိလ္ခင္ညြန္႔ကုိ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ခန္႔၊ ဘုံခုနစ္ဆင့္ လမ္းျပေျမပုံျပၿပီး ထြက္ေပါက္ရွာတယ္။ ဒီဘုံခုနစ္ဆင့္ကုိၾကည့္ၿပီး က်ဳပ္တုိ႔ ေပါေခ်ာင္ေကာင္း ေခါင္းေဆာင္ေတြ ေဇာင္းလႊတ္တဲ့ျမင္းလုိ ေျခတႀကြႀကြနဲ႔ အေတာ္အူးျမဴးတက္ၾကြ ခဲ့ၾကေသးတာပဲ။ (BSG) ေခါင္းေဆာင္ ေဒါက္တာ ဇာနည္ ႏွာေခါင္းက်ည္ေပြ႔ေတြ႔သြားမွ ေျခၿငိမ္သြားႀကတာ။
အခုေတာ့ (၂ဝ၁ဝ) ေရြးေကာက္ပဲြသံ ပုိၿပီးေတာ့က်ယ္လာ၊ နီးလာၿပီးဆုိေတာ့ တခ်ဳိ႔ ဣေျႏၵ မဆည္ႏုိင္ၾက ေတာ့ဘူး။ ရတတ္သမွ် မႈိတက္ အေတြးအေခၚေတြဖုံခါ၊ မီးက်ဳိးေမာင္းပ်က္ သေဘာတရားေတြထုတ္ၿပီး ေရြးေကာက္ပဲြဝင္ေရး စုိင္းျပင္းလာၾကျပန္ၿပီ။ အခြင့္အေရးဆုိ မစြန္႔ပဲစားခ်င္ၾကတာ ဓမၼတာမုိ႔ ကုိယ့္စားရိတ္နဲ႔ ကုိယ့္လမ္းကုိ ေရြးၾကတာကုိ ဘာမွမေျပာလုိပါ။ ဆုိးခ်က္နာတာက ကုိယ့္လမ္းကုိ ေျဖာင့္ေျဖာင့္မသြားပဲ ဟုိဆဲြဒီဖဲ့နဲ႔ လူတကာကုိ ေခါင္းစပ္တူဝယ္ဖုိ႔ ဆြယ္ေနၾကတာပဲ။ ေဒဝဒတ္က အဇာတသတ္ကေလးကုိ တက္သမွ် မွတ္သမွ်နဲ႔ ဖ်ားေယာင္းသလုိေပါ့။ တခ်ဳိ႔ဆုိ ကုိယ့္ရပ္တည္ခ်က္နဲ႔ ကုိယ္ရပ္ေနသူေတြကုိေတာင္ ေခါင္းမာသေလး၊ လက္ေတြ႔မက်သေလး ပုတ္ခတ္လုိက္ေသးတယ္။
သူတုိ႔ဟာက ေရေႏွာက္ငါးရွာ (Fishing in trouble water) သလုိ ပတ္ဝန္းက်င္ကုိ အဆိပ္မႈိင္းတုိက္ၿပီး ကုိယ္က်ဳိးရွာတာပါပဲ။ ေတာ္လွန္ေရးစိတ္ဓါတ္၊ အေတြးအေခၚေတြ မ်ဳိးကန္းသြားေအာင္၊ က်ဳိးပ်က္သြားေအာင္ အဆိပ္အေတာက္ အယူအဆေတြကို တြင္တြင္ ျဖန္႔တယ္။ အေတာ္ကုိ ယုတ္ကန္းပါတယ္။ စကားတခု ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ ပါးစပ္ထဲဝင္တဲ့ အဆိပ္က လူနဲနဲကုိဘဲ သတ္ႏုိင္တယ္။ နားထဲဝင္တဲ့ အဆိပ္ကေတာ့ တမ်ဳိးလုံးကုိသတ္ႏုိင္တယ္။
အေျပာေတာ့အလြန္ေကာင္း၊ တကယ့္ ပါးပါးေလး။
‘ျဖစ္ႏုိင္တာ လုပ္တာႏုိင္ငံေရးတဲ့’
‘မရွိရာကေန တခုခုရွိလာတာ ေကာင္းတယ္’
‘နဝတ၊နအဖ ရဲ႔ ( ဘုံခုႏွစ္ဆင့္ ) လမး္ေၾကာင္းအတုိင္းဝင္ၿပီး တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေျပာင္းယူမယ္’ စတဲ့ အဆင္ေျခ ေတြစုံလုိ႔ပဲ။

အမွန္တရားအတြက္ တုိက္ပဲြဝင္ရာမွာ ျဖစ္ႏုိင္ေျခေတြ၊ ေအာင္ႏုိင္ေျခေတြ တြက္တာမရွိပါဘူး။ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္က အဓမၼတရားနွင့္ အသက္ရွင္ျခင္းထက္ ဓမၼတရားအတြက္ အသက္စြန္႔တန္ စြန္႔ရမယ္။ ဓမၼနဲ႔ အသက္ရွင္တာျမတ္တယ္လုိ႔ ေဟာထားခဲ့တာပဲ။ အမွန္တရားဖက္က ရပ္တည္ရာ တုိက္ပဲြဝင္ရာမွာ ျဖစ္ႏုိင္ေျခကုိပဲ တြက္ၿပီးလုပ္တာ၊ အရူံးအျမတ္တြက္တာဟာ ဖဲသမားဥာဥ္နဲ႔ အေခ်ာင္ႏွိဳက္ ခ်င္တဲ့ စိတ္ဓါတ္ပါ။ ျဖစ္ႏုိင္တာလုပ္မွ ႏုိင္ငံေရးဆုိေတာ့ ႏုိင္ငံေရးမွာ မွားမွား၊ မွန္မွန္ ျဖစ္ႏုိင္မွလုပ္ၾက၊ မျဖစ္ႏုိင္ရင္မလုပ္နဲ႔ ဒူးေထာက္ အရွဳံးေပးလုိက္ၾကလုိ႔ ကုိယ္နဲ႔တူေအာင္ အၿမီးျဖတ္တာပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ဒီစကားဟာ လူ႔အဖဲြ႔အစည္းတခုလုံးအတြက္ မ်ဳိးတုံး၊ မ်ဳိးသုဥ္းသြားေစေလာက္ေအာင္ အဆိပ္သင့္တဲ့ ေဖာက္ျပန္ေရး အေတြးအေခၚျဖစ္တယ္။ အမ်ဳိးသားတရပ္ ရွင္သန္ရပ္တည္ေရးအတြက္ မရွိမျဖစ္လုိအပ္တဲ့ ေတာ္လွန္ေဖာက္ထြက္ရဲတဲ့ အမ်ဳိးသားဇာတိမာန္ကုိ ရုိက္ခ်ဳိးဖ်က္ဆီးလုိက္တဲ့ အေတြးအေခၚျဖစ္တယ္။ ျဖစ္ႏုိင္ေျခေတြ ေလာက္ကုိသာ တြက္ခ်က္လုပ္ခဲ့ၾကမယ္ဆုိရင္ ဒီေန႔ က်ဳပ္တုိ႔လူအဖဲြ႔အစည္းႀကီးဟာ ေက်ာက္ေခတ္မွာပဲ ရွိေနအုံးမွာပဲ။ ႏုိင္ငံေရးဖက္က ၾကည့္ရင္လည္း က်ဳပ္တုိ႔ဗမာေတြဟာ ကမၻာသုဥ္းတဲ့အထိ အဂၤလိပ္ကြၽန္ျဖစ္ေနဖုိ႔ပဲ ရွိေတာ့တယ္။ လက္နက္ျခင္းမမွ်ပဲ အဂၤလိပ္ကုိေတာ္လွန္ခဲ့ၾကတဲ့ က်ဳပ္တုိ႔ရဲ႔ ဘုိးဘြား ေရွးဦး ေတာ္လွန္ေရးသမားႀကီးေတြ၊ ဆရာစံနဲ႔ လယ္သမားႀကီးေတြကုိ ဘယ္လုိသမုိင္းတင္ႀကမလဲ။ အေခ်ာင္သမား လမ္းစဥ္ကုိ မလုိက္ခဲ့ၾကလုိ႔ လူမုိက္ႀကီးေတြလုိ႔မ်ား သမိုင္းတင္ၾကအုံးမလား။
တကယ္ေတာ့ အမ်ဳိးသားရွင္သန္ရပ္တည္ေရးတုိ႔ ႀကီးပြားေရးတုိ႔ လြတ္ေျမာက္ေရးတုိ႔ဆုိတာဟာ ရည္မွန္းခ်က္ တခုကုိ ဓိ႒ာန္ၿပီး မ်ဳိးဆက္ေတြ တခုၿပီးတခု လက္ဆင့္ကမ္းသြားရတဲ့ အမ်ဳိးသားေရးတုိက္ပဲြပဲ။ ျဖစ္စဥ္တခုပဲ။
ဒီေတာ့ ရွင္းပါတယ္။
သူတုိ႔ေျပာေနတဲ႔ ျဖစ္ႏုိင္တာလုပ္တာ ႏုိင္ငံေရးဆုိတာ စစ္အုပ္စုလုိခ်င္တဲ့ ပုံစံအတုိင္း ၂ဝဝ၈ ဖဲြ႔စည္းပုံကုိ လက္ခံၿပီး ဗမာေတြ ကမာၻသုဥ္းတဲ့အထိ စစ္ဓားျပ ကြၽန္ခံၾကလုိ႔ ေသြးေဆာင္ဖ်ားေယာင္းတဲ့ ကြၽန္ပဲြစားလုပ္ရပ္ပဲ ျဖစ္တယ္။
သူတုိ႔ေျပာေနတဲ့ ခုိးေၾကာင္ခုိးဝွက္တမ်ဳိး၊ ၿခိမ္းေျခာက္ဓားျပတုိက္လုိ႔တဖုံ ညစ္နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ နာဂစ္မုန္တုိင္းေၾကာင့္ ေသေၾကခဲ့ၾကရတဲ့ ျပည္သူေတြရဲ႔ အရုိးပုံေပၚမွာ အတည္ျပဳခဲ့တဲ့ ၂ဝဝ၈ ဖဲြ႔စည္းပုံကုိလည္း ၾကည္႔ပါအုံး။ အဆင့္ဆင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဌာနေတြအျပင္ လြတ္ေတာ္ထဲမွာ အမတ္ေလးပုံတစ္ပုံကုိ ဓားျပတုိက္ အပုိင္စီး ထားတယ္။ သမတက စစ္သား၊ ဒါမွမဟုတ္ စစ္သားေဟာင္းျဖစ္ရမယ္။ အေရးႀကီးတဲ့ ဝန္ႀကီးဌာနေတြကုိ စစ္တပ္ကယူမယ္။ ဒါေတာင္ ဖင္မလုံႏုိင္ေသးတာနဲ႔ လုိအပ္ရင္ ဖဲြ႔စည္းပုံတက် စစ္တပ္က အာဏာ သိမ္းႏုိင္တယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီဖဲြ႔စည္းပုံႀကီးကုိ စစ္ဓားျပအမတ္ေတြ အပါအဝင္ ေလးပုံသုံးပုံက သေဘာတူမွ ျပင္ရမယ္တဲ့။
ကဲ ဘယ္မွာလဲျပည္သူေတြရဲ႔ အခန္းက႑၊ ဘယ္မွာလဲ ဒီမုိကေရစီရဲ႔ အႏွစ္သာရ။
လူထုဆႏၵဆုိတာ ဖဲြ၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္က တေရြးသားေတာင္ပြန္းမေနဘူး။
ဒီေလာက္ေဖာက္ျပန္တဲ့ ဖဲြ႔စည္းပုံကုိပဲ ဘာမွမရွိတာထက္စာရင္ ေကာင္းတာေပါ့ ဆုိပါလား။ ဗူးသီးကုိ ဝက္သားလုိ႔ စာေရးၿပီး ခ်က္စားလည္း ဗူးသီးက ဗူးသီးအရသာပဲ ထြက္မွာပဲ။ ဝက္သားအရသာ ျဖစ္မလာဘူး။ သားစဥ္ေျမဆက္ စစ္ကြၽန္ခံၾကဖုိ႔ ေျဗာင္ဆြယ္တာပါပဲ။ ဒီထက္ေဖာက္ျပန္တဲ႔ အေတြးအေခၚေတာင္ ဒီေလာက္ ယုတ္ညံ႔မွာ မဟုတ္ဘူး။ ေလာကႀကီးမွာ ရွိေနေပမယ့္ မေကာင္းတာေတြျပည့္လုိ႔၊ အမ်ားႀကီး။ ရွိသာရွိၿပီး ဘာမွသုံးမရတဲ့အျပင္ ေလာကႀကီးကုိ အေႏွာင့္အယွက္ေတြ၊ ဆုိးႀကိဳးဒုကၡေတြသာေပးတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ေတြ အျပင္ ဒီေလာက္ေဖာက္ျပန္တဲ့ သေဘာတရား ထုတ္ေပးသူေတြလဲ ပါတာပဲ။
ဒီသေဘာတရားအတုိင္းဆုိရင္ ကုိယ့္အသက္ကုိ ေငြနဲ႔ေရြးၿပီးျပန္ရလာလုိ႔ ျပန္ေပးသမားကုိ ေက်းဇူးရွင္အမွတ္နဲ႔ ကုိးကြယ္ရမဲ့ကိန္း၊ ဒီကြၽန္ပဲြစားသေဘာတရား ဆရာႀကီးေတြ အသုံးမက်တာက ကန္းကုန္ေရာ၊ အရွိကုိ မရွိေအာင္ ဖ်က္ဆီးၿပီးကာမွ ဘာမဟုတ္တဲ့ အတုအေယာင္ကုိေပးလာတဲ့ အဖ်က္သမားကုိ ေက်းဇူးတင္ ေနတဲ့ဟန္၊ အညံ့ဖ်င္းဆုံး ကြၽန္ပဲြစားမ်ားေပတကား။
တကယ္ဆုိ ဖဲြ႔စည္းပုံ၊ ေရြးေကာက္ပဲြစနစ္နဲ႔ ေရြးေကာက္ခံအစုိးရ ဆုိတာ ဗမာျပည္မွာ ရွိၿပီးသား။ ဒါကုိ ဖ်က္ဆီးျပစ္ခ့ဲတာ ဘယ္သူေတြလည္းဆုိတာ ကေလးအစ ေခြးအဆုံး တေလာကလုံးသိတယ္။ မသိတာက ကုိယ့္ေနရာရဘုိ႔အေရး၊ လူရာဝင္ဖုိ႔အေရးနဲဲ႔ အတၱေလာဘေတြ ပိတ္ဖုံးေနတဲ့ အေခ်ာင္သမား ကြၽန္ပဲြစားေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ စစ္တပ္စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္အပါအဝင္ အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာပုိင္တဲ့ တာဝန္ဝတၱရားေတြကုိ ထမ္းရသူတုိင္း ျပည္ေတာင္စုဖဲြ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံကုိ အသက္နဲ႔လဲ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ပါမယ္လုိ႔ က်မ္းက်ိန္သစၥာ ျပဳထားၾက ရတာပဲ။ ဒီၾကားကပဲ ‘ငယ္ခါဆုိးသြမ္း ႀကီးခါယုတ္မာ ေသေသာ္တုိင္းျပည္ကုိ စစ္အာဏာရွင္ငရဲခန္းမွာ ထားခဲ့တဲ့ ဝဲစားႀကီးဗုိလ္ေနဝင္း’ကစလုိ႔ ဒီေန႔ေခတ္ထိ စစ္ေခါင္းေဆာင္ အဆက္ဆက္တုိ႔ပဲ၊ ဒီက်မ္းဒီသစၥာေတြကုိ ေဖာက္ဖ်က္ခဲ့ၾကတယ္၊ ေဖာက္ဖ်က္ေနၾကတယ္။ ဒီမဟာဗာလာနံ လူမုိက္အေပါင္းရဲ႔ေက်းဇူးနဲ႔ပဲ မဟုတ္တာ၊ မတရားတာမွန္သမွ် ဗမာျပည္ထဲမွာ အကုန္ျဖစ္တယ္။ ဘုရားဗုိက္ေဖာက္ခံရတယ္။ ေက်ာင္းသား၊ သံဃာေတြ လမ္းမေပၚမွာ ရက္ရက္စက္စက္ အသတ္ခံေနရတယ္၊ ယုတ္စြအဆုံး ဘုန္းႀကီးရုပ္အေလာင္းေတာင္ မီးဖုတ္စားခံ ေနရတယ္။ ဒီဗုိလ္ခ်ဳပ္ေတြ၊ သူတုိ႔အေပါင္းအပါေတြ တုိင္းျပည္ ဘ႑ာအရင္းအျမစ္ဟူသမွ်ကုိ ဓားျပတုိက္ လုယက္ ခ်မ္းသာေနသေလာက္ လူထုဘဝကေတာ့ တကယ့္ကုိနင္းျပား၊ ဖြတ္ေက်ာျပာစု ခရု ဆံကြၽတ္ဘဝ။ အျဖစ္ဆုိးလုိက္ပံုက သမီးေမြးေတာ့ ျပည့္တန္ဆာ သားေမြးေတာ့ သူခုိးျပာတာ၊ ကမာၻ႕အႏွံ႔မွာ ဗမာကူလီေတြ ရွိတယ္။ ဒါနဲ႔မ်ားေတာင္ သူတို႔ပါးစပ္က အမ်ဳိးဂုဏ္ ဇာတိဂုဏ္ျမင့္မားေရးလုိ႔ မ်က္ႏွာေျပာင္တုိက္ ေအာ္ေနတာပဲ။ ဒီလုိေက်းဇူးျပဳခဲ့ၾကတဲ့ လူမုိက္တသင္းကုိ တုိင္းျပည္နဲ႔လူမ်ဳိးအေပၚ ဆက္ၿပီးအုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္၊ အဓမၼက်င့္ခြင့္ျပဳထားတဲ့ ဖဲြ႔စည္းပုံကုိ အေခ်ာင္သမားေတြကလဲြလုိ႔ ဘယ္သူမွလက္မခံဘူး။ ဥပေဒနည္းလမ္းတက် စစ္ကြၽန္ခံရတာ ေကာင္းတယ္လုိ႔ ယူဆတဲ့ ကြၽန္ပဲြစားေတြပဲ လက္ခံတယ္။
ေနာက္ကြၽန္ပဲြစားေတြရဲ႔ ဘနဖူး သုိက္တူးမယ္ဆုိတဲ့ မေတာ္ေလာဘ အေပၚလြင္ဆုံးက သူတို႔နဲ႔ေပါင္းလုပ္ၿပီး တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေျပာင္းယူမယ့္ဆုိတဲ့ အယူအဆဝါဒမႈိုင္းပဲ။ ပူးသတ္မယ္ ေျပာလုိေျပာ၊ ေပါင္းၿပီးေျပာင္းမယ္ ေျပာလုိေျပာ၊ တကယ့္ကုိ အၿမီးအေမာက္ မတည့္လွပါဘူး။ လက္ေတြ႔ကေတာ့ ႏြားသုိးဂ်ဳိမွာ ႏုိညွစ္ၾကစုိ႔လုိ႔ ေျပာသလုိပါပဲ။
ဗမာျပည္ႏုိင္ငံေရးမွာ ကုိလုိနီေခတ္၊ ဖဆပလေခတ္၊ စစ္အာဏာရွစ္မ်ားေခတ္၊ ေခတ္အဆက္ဆက္က လက္နက္ခ် ဒူးေထာက္ အညံ့ခံသြားသူတုိင္း ဖန္တရာေတေအာင္ သုံးခဲ့ၾက၊ ေျပာခဲ့ၾကတဲ့စကားေတြ၊ ဆင္ေျခေတြပါ။ တကယ္ယံု တကယ္ေျပာၿပီး တကယ္လုပ္ခဲ့ၾကသူေတြလဲ ရွိေကာင္းရွိမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔ေျပာသလုိ ျဖစ္ခဲ့တာတခုမွ မရွိခဲ့ဘူး၊ တေယာက္မွေပၚမလာဘူး။ အဲသလုိ ဆင္ေျခေပး အေၾကာင္းျပခဲ့ၾက သူအားလုံး အုပ္စုိးသူ ေဖာက္ျပန္ေရးသမားေတြနဲ႔ ပူးၿပီးေပါင္းမိခါမွ မေထြးႏုိင္ မၿမိဳႏုိင္နဲ႔ အဆုံးမွာ မုိးခါးေရ ဝုိင္းေသာက္ၾကရင္း သစၥာေဖာက္ ကုိယ္က်ဳိးရွာသမားေတြအျဖစ္နဲ႔ နိဂုံးခ်ဳပ္ သြားၾကရတာ ခ်ည္းပဲ။ လ်န္းလ်န္းေတာက္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြျဖစ္ၾကတဲ့ ဘႀကီးဘေဖတုိ႔ သခင္စုိးႀကီးတုိ႔ေတာင္ ဒီလုိပဲ ဇာတ္သိမ္း သြားရတာ။
ဒီစစ္ဒီလူညစ္ေတြရဲ႔ ေခတ္နဲ႔စနစ္က ဟုိအရင္အာဏာရ ေဖာက္ျပန္ေရးသမားေတြထက္ပုိဆုိး၊ ပုိၿပီးေျဗာင္က်က် ေဖာက္ျပန္ တယ္။ မရွိတာထက္ ရွိလာတာေကာင္းပါတယ္လုိ႔ ကြၽန္ပဲြစားႀကီးေတြ မႊန္းေနတဲ႔ (၂ဝဝ၈) ဖဲြ႔စည္းပုံက စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိ အတိအက်ျပဌာန္းထားတဲ့အျပင္ ျပင္ဆင္လုိ႔မရေအာင္ ယုိေပါက္မရွိပိတ္္ဆုိ႔ထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပူးသတ္မယ္ ေပါင္းၿပီးေျပာင္းမယ္ဆုိတဲ့ ကြၽန္ပဲြစားေတြကလဲ ဟုိးအရင္ေခတ္ ေဖာက္ျပန္ေရး သမား ေတြထက္ ပုိၿပီးေျဗာင္က်တယ္၊ အရွက္ သိဏၡာမဲ့တယ္။ မေတာ္ရာမွာ သတၱိထူးပါေပတယ္လို႔ ခ်ီးက်ဴးရမယ္။
အဲဒီအထဲမွာ ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ သူေဌးျဖစ္ေနၾကတဲ့ က်ဳပ္တုိ႔ရဲ႔ အေဝးေရာက္ ေခါင္းဆာင္ႀကီးေတြလဲ ပါတာပဲ။ အၿမီးျပတ္ခ်င္း လက္တုိ႔ဝုိင္းထုိင္ၿပီး အေပါစားမိန္းမပ်က္လုိ ဟုိဟာလွန္ျပ ဒီဟာလွန္ျပနဲ႔ ရန္သူစစ္အုပ္စုကုိ မ်က္စပစ္တယ္၊ ျမွဴတယ္။ စစ္အုပ္စုက ေဒၚစုကုိ မတရားအမိန္႔ေတြခ်၊ ေထာင္ေတြခ်ေနခ်ိန္မွာပဲ စစ္အုပ္စုကုိ ရင္ၾကားေစ့ရေအာင္ ဆုိပါလား။ ၾသခ်ေလာက္တဲ့ စိတ္ကူး။ ေဒၚစုထမိန္ခ်ဳံလုိ႔ ေကာင္းစားေနသူေတြက ေဒၚစု အေရး တေရြးသားေတာင္ ထည့္မစဥ္းဘူးဆုိတာ ဒီမွာေပၚတာပါပဲ။ ဒီအျမင္ ဒီစိတ္ဓါတ္ေလာက္နဲ႔ ကြၽန္စုတ္တဲ့ သရက္ေစ့လုိျဖစ္ေနတဲ့ ျပည္သူေတြကုိ ကယ္တင္မယ္၊ အလုပ္အေၾကြးျပဳမယ္ ဆုိပါလား အရပ္ကတုိ႔။
စကားေရြးပုံ ဆင္ေျခေပးပုံေလးကေတာ့ တုိးတက္လာသလုိပဲ။
ဘာတဲ့ မုန္လာဥျပ ဒုတ္ျပ စညး္ရုံးေရးတဲ့။
ေကာင္းပါတယ္၊ ျပစရာႏွစ္ခုလုံး ရွိရင္ေပါ့။
ဒါေပမယ့္ ဘယ္မွာလဲ ျပစရာဒုတ္၊ တုတ္နဲ႔တူတာလည္း တခုမွမေတြ႔။ ဒီေတာ့ ျပစရာမုန္လာဥဘဲ ရွိေတာ့မေပါ့။ မုန္လာဥျပရတာနဲ႔တင္ မလုံေလာက္လုိ႔၊ အားမရၾကလုိ႔ မေတာ္ လုံခ်ည္လွန္ ေနာက္ခုိင္းျပၾကရင္ျဖင့္ အေတြးနဲ႔တင္ မျမင္ဝံ့စရာ။ ေတြးၿပီးသာ ရွက္ေနရတာပါ၊ ျပေတာင္ျပၿပီးလား မသိႏုိင္ဘူး။
တကယ္ေတာ့ ဒီေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြပဲ ေတာ္လွန္ေရးကုိ အင္ဂ်ီအုိ (NGO) ေတြရဲ႔ ေငြဝယ္ကြၽန္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ခဲ့ၾကတာ။ သူတုိ႔ေဆာင္ပွဒ္က ရွင္းရွင္းေလး။ တုိင္းျပည္အတြက္ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ အက်ဳိးရွိရွိ၊ မရွိရွိ အင္ဂ်ီအုိ ႀကိဳက္တာအကုန္လုပ္၊ အင္ဂ်ီအုိ မႀကိဳက္တာ အကုန္ျဖဳတ္၊ ဒါပဲ။ အင္ဂ်ီအုိ ေတြၾကားက မွတ္ခ်က္တစ္ခု ၾကားမိတယ္။ လာအုိ၊ ကေမာၻဒီးယားနဲ႔ ဗီယက္နမ္က အဖဲြ႔ ေတြက သူတို႔နဲ႔ကိုက္တဲ့ ပေရာဂ်က္မွလုပ္တာ၊ ဗမာအဖဲြ႔ေတြက ပုိက္ဆံေပးရင္ ဘာပေရာဂ်က္ခုိင္းခုိင္း အကုန္လုပ္တယ္တဲ့။ ေျပာလည္း ေျပာေလစရာ။ ဗမာအဖဲြ႔တခုကဆုိ ပုိက္ဆံေပးလုိ႔ ဗြီေဒး (V Day . Virgina Day ) ဆုိလား လုပ္ဆုိပဲ။ က်ဳပ္တုိ႔လည္း ခပ္ရြတ္ရြတ္ ကုိရင္ႀကီးတပါးလုိ “ဣတၴိဗီဇံ အဟံ ဝႏၵာမိ” ဆုိၿပီး ဝင္ေရာရမလားပဲ။
ဒါေၾကာင့္ သူတုိ႔အႏွစ္ (၂ဝ) လုပ္ခဲ့သမ်ွ ျပစရာ နတၱိ။ ဇကာကုံးနဲ႔ ေရခပ္တာမွ ရႏုိင္စရာရွိေသးတယ္။ သတ္ပုံေတာင္ မမွန္တဲ့သူက ပညာေရး မူဝါဒေတြခ်၊ သင္ရုိးေတြဆဲြ၊ ပုဒ္ထီးပုဒ္မ မကဲြတဲ့သူက ဖဲြ႔စည္းပုံ ေရးလုိေရး။ အခုလဲ ေရြေကာက္ပြဲဝင္ေရး၊ စစ္ကြၽန္ခံဖုိ႔အေရး ကြၽန္ပဲြစားလုပ္ေနၾကျပန္ၿပီ။ ေစတနာကမမွန္၊ ေတြးေခၚပံုကမဟန္၊ ဟန္ကုိက မဟန္၊ လက္လန္ေလာက္ပါေပရဲ႔။
ကြၽန္ပဲြစားေတြေျပာေနတဲ့ ေပါင္းၿပီးေျပာင္းမယ္ဆုိတာ ျဖစ္ႏုိင္မျဖစ္ႏုိင္ အိႏၵိယကုိ နမူနာထားၾကည့္ပါ။ အိႏၵိယ ပါလီမန္ လႊတ္ေတာ္မွာ အမတ္ဦးေရ (၅၄၇) ေယာက္ရွိတယ္။ လူနည္းစုေတြအတြက္ အထူးရာထားတဲ့ (၄) ေယာက္ကုိ သမတက တုိက္ရုိက္ခန္႔တာကလဲြရင္ က်န္တာအားလုံး လူထုမဲနဲ႔ ေရြးေကာက္တယ္။ အစုိးရ ဖဲြ႔ႏုိင္ဖုိ႔ ဆုိရင္ အနည္းဆုံး အမတ္ (၂၇၂) ေယာက္ရွိဖုိ႔လုိတယ္။ ၁၉၉ဝ ခုႏွစ္ ေနာက္ပုိင္းေရြးေကာက္ပဲြေတြမွာ အမတ္အမ်ားဆုံးရတဲ့ပါတီက အမတ္ (၂ဝဝ) ေတာင္မျပည့္ဘူး။ ဒီေတာ့ အေတြးအေခၚ ရပ္တည္ခ်က္ တူတာ မတူတာ ေဘးခ်ိတ္ၿပီး ညြန္႔ေပါင္းဖဲြ႔ၾကရတယ္။ တခ်ဳိ႔ညြန္႔ေပါင္းဝင္ ပါတီအခ်င္းခ်င္းရဲ႔ အေတြးအေခၚေတြက ဆန္႔က်င္ဖက္ေတြ။ ဒီေတာ့ညြန္းေပါင္းအစုိးရေတြဟာ တုိင္းျပည္တည္ၿငိမ္ေရး၊ ဖြံၿဖိဳးေရးအတြက္ စီမံ ေဆာင္ရြက္ ရတာထက္ အစုိးရတည္ၿငိမ္တည္ၿမဲဖို႔ လုံးပမ္းေနရတာနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ရတယ္။ အေရးပါတဲ့ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရးေတြ လုပ္ဖုိ႔၊ ဥပေဒျပဳဖုိ႔ဆုိတာ ေဝးလာေဝးပဲ။
သိၾကတဲ့တုိင္း ပါလီမန္ ဒီမုိကေရစီဆိုတာက (Number Game) ကိန္းဂဏန္းေတြ ကစားၾကတာပဲ၊ အမတ္ျဖစ္ဖုိ႔ လူထုမဲ ကိန္းဂဏန္းေတြကုိ အေျခခံလုၾကတယ္။ အစုိးရဖြဲ႔ဖုိ႔ ကိန္းဂဏန္းေတြ (အမတ္) လုၾကရတယ္။ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြ၊ ဥပေဒေတြျပဳဖုိ႔ ကိန္းဂဏာန္းေတြကုိ လုၾက၊ ကစားၾကရတယ္။ ကိန္းဂဏန္းမ်ားမ်ားကုိ ကုိင္ထားတဲ့ သူက ႀကိဳက္သလုိ ကစားတာပဲ။ ကိန္းဂဏန္းမ်ားမ်ားကုိ ကစားႏုိင္တဲ့သူက ႀကိဳက္ရာလုပ္တာပဲ။ ဒီေတာ့ အာဏာရအုပ္စုနဲ႔ အတုိက္အခံအုပ္စုေတြက သူ႔ဘက္ ကုိယ့္ဘက္က အမတ္ေတြ၊ ပါတီငယ္ေလးေတြကုိ ေငြ၊ ရာထူး အခြင့္အေရးေတြနဲ႔ အျပိဳင္အဆုိင္ ဖဲ့ထုတ္စည္းရုံးၾကတာပဲ။ ထုံးစံအတုိင္း အာဏာရထားတဲ့ အုပ္စုကေတာ့ တပန္းသာတာေပါ့။ သုိ႔ေသာ္ သူမွာလည္းအစုိးရ တည္ၿငိမ္ေအာင္ လုံးပမ္းေနရတာနဲ႔ပဲ တျခား လုပ္ငန္းေတြကုိ လွည့္မၾကည့္အားႏုိင္ေတာ့ဘူး၊ တုိင္းျပည္ဆုတ္ယုတ္တယ္၊ မတည္ၿငိမ္ဘူး။
က်ဳပ္တုိ႔ဗမာေက်ာင္းသားေတြကုိ အိမ္ေပၚေခၚတင္ ေစာင့္ေရွာင္ထားတဲ့ မစၥတာေဂ်ာ့ဖာနန္ဒက္ ဆုိတာ ဆမာတာ ( SMATA – သာတူညီမွ် ) ပါတီရဲ႔ ေခါင္းေဆာင္။ သူ႔ရပ္တည္ခ်က္က ပါတီနာမည္အတုိင္း ဆုိရွယ္လစ္။ သူပါတဲ့ ညြန္႔ေပါင္းအဖဲြ႔ရဲ႔ အဓိကဦးေဆာင္ပါတီ ဟိႏၷဴအမ်ဳိးသားေရး ဝါဒီ (BJP) နဲ႔က ဝါဒအရ ျပဒါးတလမ္း သံတလမ္းပဲ။ ဒါေပမယ့္ အစုိးရဖဲြ႔ ႏုိင္ဖုိ႔ သူတုိ႔ေပါင္းၾကတယ္။ သူ႔ပါတီက (၅၄၇) ေနရာရွိတဲ့ ပါလီမန္ထဲမွာ (၁၄) ေနရာပဲရွိတာဘဲ။ ဒါေပမယ့္ အစုိးရကက္ဘိနတ္ထဲမွာ နံပါတ္ (၄) ေနရာျဖစ္တဲ့ ကာကြယ္ေရး ဝန္ႀကီး ေနရာကုိရတယ္။ ဆုိခဲ့တဲ့အတုိင္း ပါလီမန္ဒီမုိကေရစီဆုိတာက (Number Game) ဆုိေတာ့ လူျပည့္ ဖို႔အတြက္ (၁၄) ေနရာမ်က္ႏွာနဲ႔ လုိက္ေလ်ာရတာပဲ။ ညြန္႔ေပါင္းအဖဲြ႔ရဲ႔ အဓိကပါတီကလည္း သူ႔လူနံပါတ္ (၁) ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ရာထူးရဖို႔၊ အစုိးရဖဲြ႔ႏုိင္ဖုိ႔ဆုိေတာ့ အစြမ္းကုန္လုိက္ေလ်ာရတာပဲ။
ဒီမွာ ႏူိင္းယွဥ္ၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။ လူ (၅၄၇) ရွိတဲ့ ပါတီပါလီမန္မွာေတာင္ လူ (၁၄) ေယာက္ပဲရွိတဲ့ လူတစု၊ ပါတီတခုက ဒီေလာက္ ခ်ယ္လွယ္ကစားႏုိင္ရင္ လူ (၄၄ဝ) သာရွိတဲ့ လႊတ္ေတာ္မွာ စစ္မိန္႔အာဏာေအာက္က စစ္ဓားျပအမတ္ (၁၁ဝ) က ဘယ္ေလာက္ဗုိလ္က် လႊမ္းမုိးေနမလဲ။ ေတြးေတာင္ မေတြးဝံ့စရာပါ။ ဒီေတာ့ ကြၽန္ပြဲစားေတြ ေျပာသလုိ ေပါင္းၿပီးေျပာင္းမယ္ဆုိတာ လံုးဝမျဖစ္ႏုိင္ဘူးဆုိတာ အရွင္းႀကီးပါ။ ေတြးၾကည့္ စရာေတာင္ မလုိပါဘူး။ ကြၽန္ပြဲစားေတြရဲ႔ အသားလုိလုိ႔ အရိုးေတာင္း လူထုကုိေရာင္းစားဖုိ႔ ႀကံတယ္ဆုိတာ ရွင္းပါတယ္။
နိဂံုးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ အားလံုးအတြက္ လက္ေဆာင္ ဟိေတာပေဒသ ထဲက ပံုျပင္ေလးတခု ေျပာခ်င္တယ္။ တခါမွာေတာ့ ဖားတေကာင္ဟာ ေရအုိင္စပ္မွာ မလႈပ္မယွက္ေနေနတဲ့ ေျမြႀကီးတေကာင္ကုိ သြားေတြ႔တယ္။ ထံုးစံအတုိင္း ျမင္ျမင္ခ်င္းေတာ့ ေၾကာက္တာေပါ့။ ေျမြႀကီးက မလႈပ္မယွက္ၿငိမ္ေနေတာ့ အေဝးကေန တျဖည္းျဖည္းကပ္လာၿပီး စပ္စုတယ္။ အသင္ေျမြႀကီး ဘာျဖစ္ေနသလဲ။ ဒီေတာ့ ေျမြႀကီးက သူ႔သားကုိ ကုိက္သတ္လုိက္လုိ႔ ပုဏၰားႀကီးက ငါ့ကုိက်ိန္စာတုိက္လုိက္တယ္။ ဆုိးလုိက္တဲ႔ ငါကံႏွယ္ ဖားေတြရဲ႔ စီးတာကုိ ခံရပါေစလုိ က်ိန္လုိက္တယ္။ ဒါနဲ႔ အဲဒီဖားက သူတုိ႔ရဲေခါင္းေဆာင္ ဖားဘုရင္ႀကီးဆီကုိ ေျပးၿပီးသတင္းပုိ႔တယ္။ ဒီေခတ္နဲ႔ ဆုိရင္ေတာ ဖားဥကၠဌ၊ ဖားသမတ၊ ဖားဝန္ႀကီးခ်ဳပ္လုိ႔ ဆုိရမွာေပါ့။ ဒါနဲ အဲဒီဖားေခါင္းေဆာင္ ဘုရင္ ေျပာေျပာ ဥကၠ႒ေျပာေျပာ ေပါ့ မစူးမစမ္းဘဲ ေျမြႀကီးဆီကုိသြားၿပီးေတာ့ စီးၾကည္စမ္းမယ္ဆုိၿပီး စီးတာေပါ့။ ဖားဘုရင္ႀကီးလည္း အေတာ္သေဘာက်သြားတယ္။ ႏွစ္ရက္ သုံးရက္ေလာက္ေနေတာ ေၿမြႀကီးက သိပ္မသြား ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ဘာျဖစ္သလဲေပါ့။ ေၿမြႀကီးက အစာမစားရလုိ ပါလုိ႔ေျဖတယ္။ ဒါနဲဲ ဖားဘုရင္ႀကီးကလည္း သူေနာက္လုိက္ ဖားေတြကုိ အလွည့္က်အစားခံေစလုိ႔ အမိန႔္ခ်လုိက္တယ္။ ေနာက္ဆုံးလည္းက်ေရာ ဖားေတြကုန္သြားလုိ ေၿမြႀကီးက ဖားဘုရင္ႀကီးကုိစားၿပီး ေရအုိင္က ခါြသြားတယ္။ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ေၿမြဆုိတာ ေၿမြပါဘဲ၊ ဖားဆုိရင္စားမွာဘဲ။ အဲဒီလုိဘဲ စစ္အာဏာရွင္ဆုိတာက စစ္အာဏာရွင္ဘဲ။ စိတ္ကူးယဥ္ရင္ ဖားဘုရင္လုိ ျဖစ္သြားမယ္။
သိၾကတဲ့ အတုိင္းပါပဲ။
နဝတ/နအဖ စစ္အုပ္စုက ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲ မ်က္လွည့္ပြဲႀကီးကုိလုပ္ဖုိ႔ တာစူကာပဲ ရွိပါေသးတယ္။ သုိ႔ေသာ္ က်ဳပ္တုိ႔ အညာအလွဴက ေခြးေတြ၊ ကေလးေတြလုိ ဘင္ႀကီးကုိ ဝင္ထုသူကထု၊ မီးရႈးမီးပန္း ေဖာက္သူကေဖာက္နဲ႔ က်ဳပ္တုိ႔ ဝန္းက်င္မွာေတာ့ အေတာ့္ကုိ ရြစိညံေနၾကပါၿပီ။ တခ်ဳိ႔ကလည္း ေငြတမတ္န႔ဲ ငါးၾကင္းေခါင္းကုိအရခဲဖုိ႔ ဟန္ျပင္ေနၾကရဲ႔။ ပတ္ဝန္းက်င္ကုိလည္း မွဳိတက္သေဘာတရားေတြ၊ ဂ်ဳိက်ဳိးနားရြက္ပဲ့ အေတြးအေခၚေတြနဲ႔ မွဳိင္းတုိက္ အဆိပ္လူးၿပီး သူခုိးေသေပါက္ ၫွိေနၾကၿပီ။ အေတြးမွားၿပီး လမ္းေရြးမွားလုိ႔ကေတာ့ ကြၽန္ပြဲစားႀကီး ေတြနဲ႔အတူ သမုိင္းအမွဳိက္ပံုရဲ႔ ေအာက္ဆံုးကုိေရာက္ရမွာ မလြဲဧကန္ဘဲ။
အခ်ိန္ကား ေနဝင္ရီတေရာ၊ ညီအစ္ကုိ မသိတသိ၊ သူ႔လူကုိယ့္လူ မကြဲျပား။ အခါကေတာ့ ပြဲလန္႔ေနၿပီ။ အေခ်ာင္သမားတသုိက္ကလည္း သူ႔အစု ကုိယ့္အစုကေလးေတြဖဲြ႔၊ ဖ်ာလိပ္ကေလးေတြ ေခါင္းမွာရြက္လုိ႔ အလစ္မွာ ေနရာခင္းဖုိ႔ ဟန္ျပင္ေနၾကၿပီ။

ကဲ ရဲေဘာ္တုိ႔ -

သတိသာ ထားၾကေပေတာ့၊ ကြၽန္ပြဲစားေတြ လာေခ်ၿပီ။

ရဲေဘာ္ ေက်ာ္သန္း
၃ဝ၊ ၉၊ ၂ဝဝ၉
အီးေမးမွ ရရွိပါသည္။

၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ စီစဥ္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ JAC-Japan မွ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္

Joint Action Committee of Burmese Community in Japan

၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ စီစဥ္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ JAC-Japan မွ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္

ရက္စြဲ - ၂ဝဝ၉ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၂၃ ရက္

တိုက်ဳိ၊ ဂ်ပန္

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္ အေထြေထြ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပရန္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ စီစဥ္ေနျခင္းမ်ားအေပၚ လူထုအက်ဳိးျပဳ ဒီမိုကေရစီစံႏႈန္းမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီျခင္း မရွိသျဖင့္ JAC-Japan မွ ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ေၾကာင္း ထုတ္ျပန္ ေၾကညာလိုက္သည္။

နအဖ စစ္ေခါင္းေဆာင္တို႔က ၎တို႔အာဏာတည္ျမဲေရးအတြက္ ၎တို႔ပင္ စိတ္ႀကိဳက္ေရးဆြဲ၍ ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္ ေမလတြင္ လူထုဆႏၵကို မတရားရယူကာ အတည္ျပဳခဲ့ေသာ ႏိုင္ငံဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒျဖင့္ ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပရန္ ႀကိဳးပမ္းေနသည္။ ယင္းမွာ လူထုအက်ဳိးစီးပြားအတြက္ ရည္ရြယ္ျခင္း မရွိသကဲ့သို႔ ဒီမိုကေရစီ စံႏႈန္းမ်ားႏွင့္လည္း လံုးဝကိုက္ညီျခင္း မရွိပါ။

၁၉၈၈ ခုႏွစ္ စစ္အာဏာသိမ္းအုပ္စုသည္ (ထိုစဥ္က နဝတ အမည္ျဖင့္) ပါတီစံု ဒီမိုကေရစီစနစ္တရပ္ ထူေထာင္ရန္ ၁၉၉ဝ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲကို က်င္းပေပးခဲ့ေသာ္လည္း အဆိုပါ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ မဲအျပတ္ အသတ္ျဖင့္ အႏိုင္ရရွိခဲ့ေသာ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္အား ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ေခၚယူခြင့္ျပဳျခင္း၊ တရားဝင္ အာဏာလႊဲေျပာင္းျခင္းမ်ား မရွိခဲ့ပါ။ နဝတ-နအဖဟု အမည္ေျပာင္းလဲကာ အုပ္ခ်ဳပ္ေနေသာ စစ္ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားသည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အပါအဝင္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ပါတီဝင္မ်ား၊ တိုင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ မင္းကိုႏိုင္ အပါအဝင္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ဒီမိုကေရစီ ရရွိေရး တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူမ်ားအား ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ အာဏာသိမ္းသည္မွစ၍ ယေန႔တိုင္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္စြာ ဖမ္းဆီး ႏွိပ္စက္ အက်ဥ္းခ်ထားျခင္း၊ လူ႔အခြင့္အေရးမ်ားကို ဆုိးဆိုးဝါးဝါး ခ်ဳိးေဖာက္ျခင္း၊ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈ မ်ားကို ပိတ္ပင္ ၿဖိဳခြဲျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္လ်က္ ရွိသည္။

လူထုအက်ဳိးအတြက္ ကိုယ္စားျပဳ ဒီမိုကေရစီစနစ္ ေပၚထြန္းလာေရးမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံေရးလိုအပ္ခ်က္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ နအဖ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးတို႔သည္ အဆိုပါ လိုအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္းေပးရန္ တာဝန္အား လစ္လ်ဴရႈေနရံုမက ထိုလိုအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္းရန္ ႀကိဳးပမ္းေနသူတို႔အား ဖမ္းဆီး ႏွိပ္ကြပ္ေနျပန္သျဖင့္ ျမန္မာ့ ႏိုင္ငံေရး ျပႆနာမ်ားမွာ ပိုမို၍သာ ဆိုးဝါးလာေနခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာမ်ားႏွင့္အတူ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ ဘာသာေရး၊ တရားမွ်တေရး အစရွိသည့္ လူထုေရးရာက႑ အဘက္ဘက္တြင္လည္း ႏိုင္ငံတကာ၌ ေအာက္ဆံုးအဆင့္သို႔ ထိုးဆင္းေနခဲ့ရသည္။

လူထုအက်ဳိးစီးပြားကို လစ္လ်ဴရႈလ်က္ အာဏာပိုင္စိုးထားေသာ နအဖတို႔က စီစဥ္သည့္ ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲျဖင့္ အထက္ေဖာ္ျပပါ အဘက္ဘက္မွ ႀကံဳေတြ႔ေနရေသာ ျပႆနာမ်ားကို လူထုအလိုက် ေျဖရွင္း ေပးႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။

ဤအခ်က္ကို ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္မည့္သူမ်ား အထူးသျဖင့္ အတိုက္အခံ ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုမ်ားႏွင့္ စစ္အာဏာရွင္ နအဖတို႔အၾကား ရပ္တည္ေနၾကေသာ ၾကားေနအဖြဲ႔မ်ား (ဝါ) တတိယအင္အားစု-အုပ္စုဟု ကင္ပြန္းတပ္ ေခၚေဝၚေနၾကသူတို႔က သတိျပဳရန္ လိုအပ္သည္။ လူထုဆႏၵျဖင့္ အတည္ျပဳထားသည္ဆိုေသာ ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒအား ဒီမိုကေရစီ စံႏႈန္းမ်ား ပါရွိေနေအာင္ ျပန္လည္ မျပင္ဆင္ႏိုင္လွ်င္၊ မတရား ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းခံေနရေသာ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသမားမ်ား ခြၽင္းခ်က္မရွိ ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္ျခင္း မရွိလွ်င္ ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲသို႔ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္း မျပဳရန္၊ အားေပး ေထာက္ခံျခင္း မျပဳရန္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ၾကရန္ လိုအပ္သည္။ ထိုသို႔မဟုတ္ပဲ နအဖ အလိုက် ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္မည္ ဆိုေသာ္ အနာဂတ္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး၌ ဆိုးက်ဳိးမ်ား ျဖစ္လာျခင္းအတြက္ နအဖတို႔ကဲ့သို႔ပင္ တာဝန္ယူရလိမ့္မည္ဟု အသိေပး ေၾကညာအပ္သည္။

ဂ်ပန္ႏိုင္ငံေရာက္ ဒီမိုကေရစီ လိုလားသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား

ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရး ေကာ္မတီ (ဂ်ပန္)

JAC-Japan

1. Arakan League for Democracy ALD (Exile-JP)
2. Burma Democratic Action Group (BDA Group)
3. Chin National Community (CNC-JP)
4. Democratic Federation of Burma (DFB)
5. Federation of Workers’ Union of the Burmese Citizen in Japan (FWUBC)
6. Kachin National Organization, Japan (KNO-JP)
7. Kachin State National Congress for Democracy (Liberated Area-Japan Branch) KNCD (LA-JP)
8. Karen National League (KNL-JP)
9. Karen National Union-Japan (KNU-J)
10. League for Democracy in Burma (LDB)
11. Naga National Society (NNS)
12. National Democratic Front (Burma) (NDF-B) Representative for Japan
13. Palaun National Society (PNS)
14. Punnyagari Mon National Society (PMNS)
15. Shan Nationalities for Democracy-Japan (SND- JP)
16. Shan State Nationalities for Democracy-Japan (SSND- JP)
17. Confederation of National Youth for Burma (Japan Branch) (CNYB-JB)
18. Save Burma
19. Peaceful Burma

အထက္ျမန္မာျပည္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ၏ လႈပ္ရွားမႈသတင္း

ေန႔စြဲ - ၂၇ . ၉ .၂၀၀၉

အေၾကာင္းအရာ ။ ။ ၂ ႏွစ္ျပည့္ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး လွဳပ္ရွားမွဳ သတင္းေပးပို႔ျခင္း

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အထက္ဗမာျပည္ေက်ာင္းသားသမဂၢ မွ ယေန႔ (၂၇.၉.၂၀၀၉) ေန႔တြင္ မႏၱေလး၊ေတာင္ႀကီး၊ျမစ္ႀကီးနား၊ ကေလး ၊လာရွိုး၊ ပင္လံုႏွင့္ ေရႊဘို ၿမိဳ႕မ်ားတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ပါ ၄” x ၆” အရြယ္အစားရွိ ေဒၚေအာင္ဆန္စုၾကည္ပံုပါ ပို႔စကဒ္ အေစာင္ေရ (၁၀၀၀) ေက်ာ္အားျဖန္႔ေ၀သည့္ လွုပ္ရွားမွဳအား ျပဳလုပ္ခဲ့ ေၾကာင္း သတင္းေပးပို႔အပ္ပါသည္။

ထိုလွဳပ္ရွားမွဳ ျပဳလုပ္ရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ဘုရားသားေတာ္ အရွင္သူျမတ္မ်ား ေသြေျမ က်ခဲ့ေသာ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး ကို ဦးညြတ္ အေလးျပဳသည့္ အေနျဖင့္ လည္းေကာင္း ၊ သံဃာေတာ္မ်ား ဦးေဆာင္ၿပီးျပဳလုပ္မည့္ တတိယအႀကိမ္ ပတၱနိကၠဳဇၨ်န ကံေဆာင္ သပိတ္ၾကီး မွတဆင့္ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး လုပ္ရွားမွဳႀကီးကို ေထာက္ခံေသာအားျဖင့္္ လည္းေကာင္း ျပဳလုပ္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ထို႔အျပင္ တတိယအႀကိမ္ ပတၱနိကၠဳဇၨ်န ကံေဆာင္ သပိတ္ၾကီးမွတဆင့္ အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ေရး လုပ္ရွားမွဳႀကီးတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အထက္ဗမာျပည္ေက်ာင္းသားသမဂၢမွ သံဃာေတာ္ အရွင္ ျမတ္မ်ား ႏွင့္ အတူ လက္တြဲၿပီး ေအာင္ပြဲရသည္အထိ စစ္အစိုးရအား တိုက္ပြဲ၀င္ သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။

အေသးစိတ္ အခ်က္အလက္မ်ားကို သိရွိလိုပါက အြန္လိုင္းမွ တဆင့္ အထက္ဗမာျပည္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ အီးေမးလ္ ubst.burma@gmail.com သို႔ ေမးျမန္းနိဳင္ပါသည္။

ေလးစားစြာျဖင့္

သန္းနိဳင္

တြဲဖက္အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး

အထက္ဗမာျပည္ေက်ာင္းသားသမဂၢ

ubst.burma@gmail.com

www.ubst.co.nr

အမွန္တရားဂ်ာနယ္ အတြဲ ၁ အမွတ္ ၇ကို စက္တင္ဘာ ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး အမွတ္တရ အျဖစ္ထုတ္ေဝ

အမွန္တရားဂ်ာနယ္ အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္
ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး ၂ႏွစ္ျပည့္ သဝဏ္လႊာ

မေန႔တစ္ေန႔က လိုပဲျဖစ္သည္။ အို မဟုတ္ အခုနကေလးလို၊ ဒါလည္းမဟုတ္ေသးဟု ထင္ပါသည္၊ လက္ရွိ အခ်ိန္ အတိုင္း လို႔ ဆိုက ပိုျပီးေတာ့ မွန္မလားပါပဲ၊ ဒါကေတာ့တျခားမဟုတ္၊ စက္တင္ဘာ ။

“စက္” ေသနတ္မ်ား၏ ေမာင္း“တင္”သံမ်ားအဆံုး “ဘာ” သာတရားကို ဦးေဆာင္ ဦးရြက္ျပဳသူ သံဃာေတာ္ မ်ားႏွင့္ ျပည္သူ လူထုမ်ား၊ ငယ္ရြယ္ႏုနယ္ေသာ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား၊ လမ္းမေပၚမွာအတံုးအရုံး။ ေက်ာင္းသခၤန္းမ်ား တဝုန္းဝုန္း။ စက္တင္ဘာ။

၂ဝဝ၇ခုႏွစ္ၾသဂုတ္လ(၁၅)ရက္ေန့မွစ၍ ျမွင့္တင္လိုက္ေသာစစ္အစိုးရ၏ ေလာင္စာဆီ ေစ်းႏွုန္းေၾကာင့္ အျခား အေျခခံ စားေသာက္ကုန္မ်ားအားလံုး လကမာၻသြားဒံုးပ်ံမ်ား ျဖစ္ကုန္ၾက၏။ အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္းမ်ားမရွိ၊ ခံစား ရရွိသည့္ အက်ိဳးအျမတ္မ်ားကလည္း လြန္စြာနည္းပါး။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားတဦးခ်င္းစီ၏ သဘာဝရပိုင္ခြင့္ မ်ားကို အသံုးခ်လ်ွက္ ကုန္ေစ်းႏွုန္း က်ဆင္းေရးအတြက္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵျပ ေတာင္းဆိုခဲ့ၾက၏။

ထိုဆႏၵျပ ေတာင္းဆိုသူမ်ားကို စစ္အာဏာပိုင္မ်ားက ဖမ္းဆီးနိွပ္စက္လိုက္၏။ ျပည္သူလူထု၏ အခက္အခဲ အက်ပ္အတည္းကို သံဃာေတာ္မ်ား လ်စ္လ်ဴရွဳမေနနိုင္္ေတာ့။ ေဖာက္ျပန္မိုက္ရုိင္းေသာ မည္သည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကိုမဆို ဆက္ဆံမႈ ျဖတ္ေတာက္ ရသည့္ က်င့္စဥ္တစ္ခု သံဃာေတာ္မ်ား၌ ရွိသည္။ ထိုအစဥ္အလာ က်င့္ထံုးကို ပတၱနိကၠဳဇၨန ကံ ေဆာင္ျခင္းဟု ေခၚသည္။ ေထရဝါဒ ဗုဒၾၶြသာသနာတြင္ ပတၱနိကၠဳဇၨန ကံေဆာင္ႏိုင္သည့္ အမႈ (၈)မႈရွိသည္။ ထိုအမႈတို႔မွာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို မေထမဲ့ျမင္ ျပဳျခင္း၊ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ား မရရွိေအာင္ အားထုတ္ျခင္း၊ သီတင္းသံုးစရာ ေနရာ မရုွိေအာင္ ျပဳလုပ္္ျခင္း၊ အတင္းအဓမၼ လူဝတ္လဲခိုင္းျခင္း၊ သံဃာကို ဆဲေရးတိုင္းထြာႏွိပ္စက္ျခင္းႏွင့္ သံဃာ ခ်င္းအခ်င္း စိတ္ဝမ္းကြဲေအာင္ ျပဳလုပ္ ေသြးထိုးျခင္း တို႔ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုျပစ္မႈ မ်ားအား က်ဴးလြန္သူမ်ားကို မည္သူပင္ျဖစ္ေစ၊ သံဃာ ေတာ္မ်ားက ဆက္ဆံမႈမျပဳဘဲ ဝိုင္းပယ္ျခင္းအမႈ ျပဳႏိုင္ၾကပါသည္။

စစ္အစိုးရသည္ ေဖာ္ျပပါလိုက္နာအပ္သည့္ က်င့္ထံုး (၈)ခုစလံုးကို ခ်ဳိးေဖာက္လိုက္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သံဃာေတာ္ မ်ားက စစ္အာဏာပိုင္မ်ားအေပၚ ပတၱနိကၠဇၨန ကံေဆာင္လိုက္ၾကသည္။ ပစၥည္းေလးပါး အလွဴရွင္ ျပည္သူ လူထုဘက္မွ ရပ္တည္ကာ လမ္းမမ်ားေပၚသို႔ထြက္၍ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ေမတၱာပို႔ခဲ့ၾက၏။ ျပည္သူလူထု ကလည္း ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ေမတၱာပို႔ဆုေတာင္းၾကသည့္ သံဃာ ေတာ္မ်ားကို လက္ခ်င္းခ်ိတ္တြဲကာ ကာကြယ္ေပး ျခင္း၊ ဆြမ္းႏွင့္ ေရခ်မ္းကပ္လွဴျခင္း ျပဳခဲ့ၾကသည္။

“လူအခ်င္းခ်င္း ႏွိပ္စက္ျခင္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ”
“ဥပါဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ”
“ဒို႔ေမတၱာစြမ္း ကမာၻလႊမ္း ၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ”

အစရွိသည့္ ၿငိမ့္ေျငာင္းသာယာေသာ ေမတၱာပို႔သံမ်ားၾကားထဲသို႔ ၾကမ္းတမ္းစြာ ဝင္ေရာက္ ဖ်က္ဆီးလိုက္သည္ က ေသနက္သံမ်ား။ ျမန္မာျပည္သူလူထုႏွင့္ တကမာၻလံုးရွိ လူသားမ်ား၏ အသဲထဲမွာ ေလးေလးနက္နက္ စြဲထင္ခဲ့သည္က ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး။ လူမ်ိဳးစံု ဘာသာစံုတို႔၏ အသိအျမင္မွာ ထင္ထင္ရွားရွား မွတ္မွတ္သားသား ျဖစ္ခဲ့ရသည္က ၂ဝဝ၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ။

ယခု ထုိစက္တင္ဘာႏွင့္ ထုိေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးႀကီးမ်ားသည္ (၂)ႏွစ္တိတိ ျပည့္ခဲ့ျပီ။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ ေခါင္း ေဆာင္ႀကီး မဟတၱမဂႏၵီေျပာခဲ့သည့္ စကားတစ္ခြန္းရွိပါသည္။ သူက မတရားလုပ္ျပီး ဖိႏွိပ္ညွင္းပန္း ႏွိပ္စက္တာကို နည္းသံုးနည္းျဖင့္ တုန္႔ျပန္ႏိုင္သည္ဟု ဆိုသည္။ ထိုနည္းမ်ားမွာ
(၁) မတရားတာကို ၿငိ္မ္ခံျပီး ေရွာင္ေျပးတဲ့နည္း၊ အဲ့ဒီ နည္းက သူရဲေဘာေၾကာင္တယ္။
(၂) လက္နက္ကိုင္ၿပီး ခုခံေတာ္လွန္တဲ့နည္း၊ ေရွာင္ေျပးတဲ့နည္းထက္ ပိုေကာင္းတယ္။
(၃) အၾကမ္းမဖက္ဘဲ အႏုနည္းနဲ႔ ရင္ဆိုင္တိုက္ခိုက္တဲ့နည္း၊ ဒါကေတာ့ သတၱိအေျပာင္ေျမာက္ဆံုး ဟူ၍ ျဖစ္ေလ သည္။

စက္တင္ဘာေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးႀကီးတြင္ ပါဝင္ခဲ့ၾကသူအားလံုး၊ က်ဆံုးခဲ့ၾကသူ အားလံုးသည္ အမွန္တရား အတြက္ သတၱိအေျပာင္ေျမာက္ဆံုး လူသားမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ (၂)ႏွစ္ ျပည့္ေျမာက္သည့္ ယေန႔တြင္ အမွန္တရား ဂ်ာနယ္ အယ္ဒီတာအဖြဲ႔က ဂုဏ္ယူစြာ အေလးျပဳလုိက္ၾကပါ၏။

ရဲေခါင္မဲေမာင္

အမွန္တရားဂ်ာနယ္ ေဆာင္းပါး

ကၽြန္ေစာ္နံ ျပန္လိုက္ဦး

သခင္ဆိုေသာ အဓိပၸါယ္
“ငါတို႔ဟာ အခိုက္အတံ့ အခါတြင္ အဆင္မသင့္၍ အဂၤလိပ္တို႔၏ ကၽြန္မ်ားျဖစ္ေနၾကေသာ္ လည္း မ်ိုးရိုး ဇာတိက ကၽြန္ေတြမဟုတ္ဘူး သခင္ေတြသာ ျဖစ္သည္။ သခင္ဆိုတာ ေနလည္း ရဲရဲေနသည္။ ေသလည္းရဲရဲ ေသသည္။ ေနာက္ဆံုး စက္တိုင္ကို တက္ရေတာင္ လက္ခေမာင္း ခတ္တက္သည္။ ဝမ္းဝဖို႔ ကိစၥေလး တစ္ခုအတြက္ ဘယ္သူ႔ အလိုကိုမွ် လိုက္ၿပီး ဟုတ္ပါ့ဘုရား မွန္ပါ့ဘုရား မေျပာဘူး။ ဟုတ္သည္ထင္လွ်င္ ဟုတ္သည္။ မဟုတ္ဘူး ထင္လွ်င္ မဟုတ္ဘူးလို႔ မကြယ္မေထာက္ ရဲရဲႀကီး ေျပာတတ္သည္။ ကၽြန္မ်ား ကမူ ထိုသို႔ မွန္သည့္ အတိုင္း မေျပာဝံ့ ။ကၽြန္မ်ားတြင္ သူတို႔ ကိုယ္ပိုင္ အလိုဆႏၵမရွိ ။ သူတို႔ သခင္ ၏ အလိုဆႏၵကို သူတို႔ အလိုဆႏၵဟု သေဘာထားသည္။ ”
အထက္ပါစာပိုဒ္မွာ သခင္ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းကို စတင္ တီထြင္ေသာ သခင္ဘေသာင္း ၏ တို႔ဗမာ သီခ်င္း အေပၚ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္ျဖစ္ပါသည္။

သခင္ဆိုေသာ စကားလံုး၏အစ
ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႔နယ္ ဝကၠေသး ရြာေလးကစတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီ ရြာအနီးက ဆတ္သြား ရြာသူ တေယာက္ဟာ အဂၤလိပ္ နယ္ပိုင္ဝန္ေထာက္ တေယာက္နဲ႔ အိမ္ေထာင္ က်တဲ့ အခါ မိဘေတြက သမက္ကို သခင္ႀကီး သခင္ႀကီးလို႔ မိုးမႊန္ေအာင္ ေခၚၾကတာကို ဆတ္သြားတက္ ေစ်းဝယ္ ေစ်းေရာင္းၾကတဲ့ ဝကၠေသး ရြာသူ ရြာသားေတြက ၾကားတဲ့အခါ နားၾကားျပင္းကပ္ လြန္းလို႔ အရြဲ႕တိုက္ၿပီး ကိုယ့္ရြာသားခ်င္း သခင္တပ္ေခၚၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ က ကိုယ့္အိမ္ေရွ႕မွာ ကိုယ့္အမည္မွာ သခင္လို႔ တပ္ၿပီး ဆိုင္းဘုတ္ခ်ိတ္ၾကတယ္။
သခင္အစ ဝကၠေသးကလို႔ ေျပာရမွာ ျဖစ္ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူမ်ိဳးေတြ ကၽြန္စိတ္က လြတ္ေျမာက္ေအာင္၊ ကၽြန္ဘဝကို စက္ဆုတ္ေအာင္ တကယ္ စတင္ႀကိဳးစားခဲ့သူကေတာ့ သခင္ဘေသာင္းျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္တကယ္ မွာေတာ့ သခင္အစ သခင္ဘေသာင္းကလို႔ သာ ေမာ္ကြန္းထိုးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

သခင္အေခၚအေဝၚ ေပၚေပါက္လာပံု
၁။ျမန္မာလူမ်ိဳးဆိုတာ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ ကိုယ့္ထီးနန္းနဲ႔ ေနခဲ့တဲ့ လူမ်ိဳးေတြ ျဖစ္တယ္။
၂။ျမန္မာ လူထုဟာ ျမန္မာႏိုုင္ငံရဲ႕ မူလပိုင္ရွင္ေတြ ျဖစ္တယ္။
၃။အဂၤလိပ္လူမ်ိုး ဘုရင္ခံ၊ အေရးပိုင္၊ ၿမိဳ႕ပိုင္ စတာေတြက လခစားေတြ တနည္းေျပာရရင္ အခြန္ေပးေဆာင္ ေနရတဲ့ လူထုရဲ႕ အသက္အိုးအိမ္ စည္းစိမ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ေပး ရမယ့္ ျပည္သူ႔အေစခံ (Government Servant) ေတြသာ ျဖစ္တယ္။ ထိုေၾကာင့္ အခြန္ ထမ္း ျပည္သူေတြသာ အရွင္သခင္ေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ ယံုၾကည္တဲ့ သခင္ဘေသာင္း ဟာ သူ႔ ကိုယ္သူ သခင္လို႔ အမည္တပ္ခဲ့ၿပီး သူနဲ႔ ယံုၾကည္ခ်က္တူသူ ေတြကိုလည္း စည္းရံုးခဲ့ ပါတယ္။ အဲဒီ စုစည္းမႈကေန ဒို႔ဗမာ အစည္းအရံုးႀကီး ေပၚေပါက္လာခဲ့ၿပီး ၊ အဲဒီအစည္းအရံုး ႀကီးက ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ရတဲ့အထိ ဦးေဆာင္မႈ ေပးခဲ့ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကိုယ္တိုင္ပင္ သူ႕ကိုယ္ သူ သခင္ေအာင္ဆန္းဟု အမည္တပ္ကာ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ဦးေဆာင္ခဲ့ၿပီး ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရးရသည္ အထိ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည္ကို အမ်ား အသိပင္ ျဖစ္ပါ သည္။

သခင္စိတ္ဓါတ္ သခင္အက်င့္
ဒို႔ဗမာ အစည္းအရံုးႀကီး စတင္တည္ေထာင္လို႔ သိပ္မၾကာခင္မွာ ထုတ္ျပန္ခဲ့တဲ့ ေၾကျငာခ်က္ တခုတြင္ “ လိမၼာ သည္ ဆိုျခင္းမွာ သူရဲေဘာနည္းျခင္း၊ ေၾကာက္ျခင္း၊ ေသြးမရွိျခင္း၊ သတၱိနည္းျခင္း၊ ဒူးတုန္ျခင္း၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ျခင္း၊ အေမႏွင့္ ငါမာလွ်င္ ၿပီးေရာ ဆိုေသာ စိတ္ရွိျခင္း၊ ကိုယ့္ကိုကိုယ္မွ မွတ္တတ္ျခင္း၊ ကိုယ့္အိမ္ကိုမွ အိမ္မွတ္တတ္ျခင္း၊ ကိုယ့္အက်ိဳး စီးပြါး တစ္ခုတည္းကိုသာ ၾကည့္ျခင္း၊ ေရွ႕လာမည့္ ေဘးကို စည္းလံုး၍ ခုခံ ရမွန္း မသိျခင္း ျဖစ္ပါမူ။ အို …အခ်င္းတို႔ ၊ ငါတို႔သည္ မလိမၼာလိုပါ ၊ မိုက္သာမိုက္ လိုပါ၏။ ငါတို႔အား မိုက္ခြင့္ကို ျပဳၾကပါကုန္။ ငါတို႔ မိုက္ပါရေစ” ဟု ေဖၚျပခဲ့ပါသည္။
သခင္တို႔၏ ခရီးစဥ္သည္လည္း ပန္းခင္းလမ္း မဟုတ္ခဲ့ပါ။ အုပ္စိုးေနသူမ်ား၏ အညွိဳးထား ဖိႏွိပ္မႈ အမ်ိုးမ်ိဳးကို ခါးစည္း ရင္ဆိုင္ခဲ့ရသလို ကၽြန္စိတ္ရွိသူမ်ား၏ တိုက္ခိုက္ရံႈခ်မႈ၊ ပူးေပါင္း ဖိႏွိပ္မႈ၊ ကၽြန္ဘဝတြင္ အခြင့္အေရး မ်ားစြာရေနသူတို႔၏ တိုက္ခိုက္မႈ၊ ကၽြန္ျဖစ္ေနရျခင္းကို မသိနားမလည္သူမ်ား၏ ဆန္႔က်င္မႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ရင္ဆိုင္ခဲ့ ၾကရပါသည္။ ထို႔အတူ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ အယူအဆဟုထင္ျမင္ေသာ သူမ်ား၏ ေလွာင္ေျပာင္မႈမ်ား ကိုပါ ရင္ဆိုင္ခဲ့ ရပါသည္။ ထိုသို႔ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားတြင္ မိရင္း ဘရင္းမ်ားႏွင့္ပင္ ရင္ဆိုင္ ခဲ့ရေသာ အျဖစ္မ်ား ပင္ ပါဝင္ခဲ့ေသာ္လည္း သခင္မ်ားသည္ ကၽြန္မခံလိုေသာ သခင္ စိတ္ဓါတ္ျဖင့္ ရဲဝန္႕စြာ ရင္ဆိုင္ခဲ့ၾကရပါသည္။ ထိုရဲဝန္႔ခိုင္မာ ျပတ္သားေသာ စိတ္ဓါတ္တို႔သည္ပင္ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရး၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ ျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။

စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွ စစ္ကၽြန္ျပဳေရးသို႔
၁၉၆၂ ခုႏွစ္ စစ္တပ္မွ အာဏာသိ္မ္းခဲ့ခ်ိန္မွ စ၍ အရပ္ဘက္အေရးပါေသာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ အားလံုးကို စစ္ဗိုလ္မ်ားက အဓၶမ သိမ္းယူခဲ့ၾကသည္။ ဆိုရွယ္လစ္ အေယာင္ျပ လမ္းစဥ္ ပါတီ၏ ထိပ္ပိုင္းႏွင့္ အရပ္ဘက္ တာဝန္ႀကီးမ်ား အားလံုးကို အရပ္ဝတ္ စစ္သားမ်ားျဖင့္ အစားထိုးခဲ့ရာမွ လုပ္ပိုင္ခြင့္ အာဏာမ်ားအေပၚ သာယာလာေသာ စစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား သည္ အာဏာကို အၿမဲခ်ဳပ္ကိုင္ထားႏိုင္ရန္ အမ်ဳိးမ်ိဳး ႀကိဳးစားလာခဲ့ၾကသည္။ အက်င့္ ပ်က္ ျခစားမႈ အမ်ဳိးမ်ိဳးတို႔သည္လည္း ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ဆိုးရြားစြာ အစျပဳလာခဲ့သည္။ အဆိုး ဆံုးမွာ တိုင္းျပည္အတြက္ လြန္စြာ အေရးႀကီးေသာ တရားစီရင္ေရး မ႑ိဳင္ကိုပါ ဝင္ေရာက္ စြက္ဖက္ လႊမ္းမိုးခဲ့ရာ တရားဥပေဒ အေပၚမွ လူသားမ်ား ျဖစ္လာခဲ့ၾကသည္။
၈၈၈၈ အေရးေတာ္ပံုႀကီးေၾကာင့္ မဆလ အေရၿခံဳံ စစ္ပါတီႀကီး ျပဳတ္က်ခဲ့ ရေသာ္ လည္း ျပည္သူတို႔၏ ဆႏၵႏွင့္ဆန္႔က်င္ကာ စစ္အာဏာသိမ္း ခဲ့ၾကျပန္သည္။ ထိုမွတဖန္ ထာဝရ အာဏာတည္ၿမဲေရးအတြက္ နည္းလမ္းရွာခဲ့ၾကၿပီး စစ္ကၽြန္ျပဳေရး Road Map ၇ခ်က္ ကို ခ်မွတ္ခဲ့ၾကသည္။ ထို Road Map ၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ တတ္ႏိုင္သမွ် အခ်ိန္ ဆြဲေရးႏွင့္ အလံုးစံု စစ္ကၽြန္ျပဳေရးသာ ျဖစ္သည္။

Road Map ၏ အဓိကရည္မွန္းခ်က္
၈၈ အေရးအခင္းႀကီးေၾကာင့္ စစ္အာဏာသိမ္းကာ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပေပးခဲ့ရ ေသာ္ လည္း ထင္သလို မျဖစ္ပဲ NLD မွ အျပတ္အသတ္ ႏိုင္သြားသည့္အခါ အာဏာလႊဲ မေပးရ ေရးအတြက္ နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ အခ်ိန္ဆြဲရာတြင္ အျပေကာင္းေအာင္ လမ္းၾကာင္းတခု အေနျဖင့္ Road Map ကို ေဖၚထုတ္လိုက္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ၁၄ႏွစ္ၾကာေအာင္ အခ်ိန္ ဆြဲခဲ့သည့္ ထိုဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒတြင္ တိုင္းျပည္အား စစ္တပ္မွ အၿမဲခ်ဳပ္ကိုင္ ကၽြန္ျပဳႏိုင္ရန္ အခ်က္အလက္မ်ားကို စနစ္တက် ထည့္သြင္း ေရးဆြဲခဲ့ၿပီး ။ လူေပါင္း သန္းခ်ီ ေသၾက ပ်က္စီးခဲ့ရသည့္ နာဂစ္မုန္တိုင္းတိုက္ခတ္ၿပီး တပါတ္အၾကာတြင္ မဲလိမ္ကာ အတည္ျပဳ ခဲ့သည္။
ထိုအေျခခံ ဥပေဒအရ လာမည့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ အၿပီးတြင္ ယူနီေဖါင္းဝတ္ စစ္ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ အရပ္ဝတ္ စစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားက တရားမဝင္ အာဏာသိမ္း စစ္အစိုးရ အျဖစ္မွ တရားဝင္ အစိုးရအျဖစ္ မ်က္လွည့္ျပကာ တိုင္းျပည္ကို စစ္ကၽြန္ျပဳေတာ့မည္ ျဖစ္ သည္။

၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ၏ ရိုက္ခတ္မႈမ်ား
အဂၤလိပ္ေခတ္ ဒိုင္အာခီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ကာလကို ျပန္သတိရစရာပင္ ျဖစ္သည္။ “ေငြငါးေထာင္ အစာ ဒုလႅဘရယ္ေၾကာင့္ ျပည္အားေတာင္ မျဖဳန္သပရယ္လို႔ မဟာသူပုန္ ထခဲ့တဲ့ အေရးတတ္ေတြ အေမႊးခပ္ရွည္ရွည္ရယ္ႏွင့္ အမိုက္ဝါသနာကိုး။ (အရီးစိမ္း ႀကီးရယ္) ေခြး အငတ္ မေျပ တေျပေတြမွာျဖင့္ ကိုက္စရာ အရိုး” လို႔ အဲဒီအခ်ိန္ ဆရာႀကီး သခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ေရးခဲ့တဲ့ “ေခြးဠီကာ” ကို ၾကားေယာင္ မိပါတယ္။ ဒိုင္အာခီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး မွာ ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္သင့္မဝင္သင့္ ကေန အျငင္းပြါးခဲ့ၾကရာက ဂ်ီစီဘီေအ အသင္းႀကီး အစိတ္စိတ္ အမႊာမႊာ ကြဲေတာ့တာပါပဲ။ အဂၤလိပ္က ၅၀၀၀ စား၊ ၄၀၀၀ စားက စလို႔ ၅၀၀စား၊ ၂၅၀ စား စသည္ျဖင့္ အရိုး အသီးသီး ခ်ေပးလိုက္တဲ့ အခါ ကြဲၾကပံုကို ဆရာႀကီးက ရင္နာနာ နဲ႔ ေခြးဠီကာႀကီးကို ေရးခဲ့ပါတယ္။
အခုဟာက ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒဆိုတာေတာင္ မထြက္ေသး၊ ဘာေပးမယ္ ညာေပးမယ္မွ မသိရေသးပဲေတာင္ ဟန္ေရးျပင္ေနၾကတာေတြဟာ အရိုးေတာင္မွ မေတြ႕ရေသးပဲ၊ အနံေလး နဲနဲ ရရံုနဲ႕ သြားရည္ တျမွားျမွား က်ေနတာနဲ႕ အတူတူပါပဲ။ အခြင့္အေရးေလး နဲနဲရတာနဲ႔ ကၽြန္ေသြးျပၾကတဲ့ အက်င့္စရိုက္ေတြေၾကာင့္ ျမန္မာ့ သမိုင္းမွာ အကြဲအၿပဲေတြ အမ်ား ႀကီး ျဖစ္ခဲ့ရၿပီးပါၿပီ။ ဒါ့အျပင္ ပုဂိၢဳလ္စြဲ၊ ဂိုဏ္းဂဏစြဲေတြေၾကာင့္ ကြဲၾကၿပဲၾကတာေတြလဲ အမ်ား ႀကီးပါ။ တနည္းေျပာရရင္ ျမန္မာ့ သမိုင္းရဲ႕ အရွက္ရစရာ အမဲစက္ႀကီး ေတြပါပဲ။ ဒီထက္မက ဆိုးတာတခုက မိမိကိုယ္တိုင္ အျမွီးျပတ္တာကို မရွက္မေၾကာက္ လွသလို ဟန္ေရးျပ သူမ်ားေတြပါ အျမီွးျပတ္ၾကေအာင္ ေသြးေဆာင္ စည္းရံုးေနတာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အလိုေျပာရရင္ျဖင့္ အရိုးကိုက္ခ်င္တာျဖင့္ အျမင္ေကာင္းေအာင္ အေၾကာင္းေတြ ျပမေနပဲ ၊ ေျပးသာကိုက္လိုက္ပါလို႔ ေျပာခ်င္တာပါပဲ။ သူမ်ားေတြလဲ အေႏွာင့္အယွက္ မျဖစ္ေတာ့ ဘူးေပါ့။

ကၽြန္ေစာ္နံျပန္လိုက္ပါဦး
သူ႔ကိုယ္သူ အေနာ္ရထာ ဝင္စားတယ္လို႔ ရႈးႏွမ္းစြာ ထင္ေနတဲ့ စစ္အာဏာရႈး မွဴးႀကီး သန္းေရႊကေတာ့ အာဏာလႊဲ မေပးရေရး၊ စစ္ဘုရင္ႀကီးဘဝနဲ႔ အေနာ္ရထာ အိမ္မက္ႀကီး ဆက္မက္ဖို႔ တိုင္းျပည္ရဲ႕ သယံဇာတနဲ႔ တြင္းထြက္ပစၥည္းေတြ၊ တိုင္းျပည္မွာ မတရား အျမတ္ ထုတ္ စီးပြါးေရး လုပ္ခြင့္ေတြနဲ႔ ကမာၻ႕ ႏိုင္ငံ အသီးသီးကို စည္းရံုးေနပါၿပီ။ လူသား က်င့္ဝတ္ ကို မေစာင့္စည္းႏိုင္တဲ့၊ လူကို လူလို တန္ဘိုးထားရမွန္း မသိတဲ့ ႏိုင္ငံ အခ်ိဳ႕လဲ သူတို႕ဘက္ပါ ေကာင္းပါႏိုင္ ပါလိမ့္မယ္။
ဘုရင္ရႈးရႈးဖို႔ဆိုတာ အရႈးဘံုေျမွာက္ေပးမယ့္ ငယ္ကၽြန္ႀကီးငယ္ မ်ားစြာလဲ ထပ္လိုေန ပါေသး တယ္။ အဲဒီအတြက္လဲ အရိုးႀကီးငယ္ မ်ားစြာ အဆင္သင့္ ျပင္ထားၿပီးေလာက္ပါၿပီ။ အဂၤလိပ္ ကိုလိုနီေခတ္ကထက္ ေခတ္မွီစြာ ကားပါမစ္၊ ဖုန္း၊ ေျမကြက္ စတာေတြ အျပင္ သူတို႔ကို မထိခိုက္ရင္ ျပည္သူလူထုေတြကို အႏိုင္က်င့္ ဖိႏွိပ္ခြင့္ အေရးေတြ စတာေတြလဲ ပါႏိုင္ပါ တယ္။ အခု အနံေလး ေပးထားေပမယ့္ မၾကာခင္မွာ သူတို႔ စိတ္တိုင္းက် ေရးဆြဲထား တဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒေတြနဲ႔ အတူ ထုတ္ေဖၚျပလာ ပါလိမ့္မယ္။
ျပန္ၾကမယ္ဆို အထုတ္ျပင္ ျပန္ႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ ဘယ္လိုပဲ အေၾကာင္းျပျပ တခ်ိန္က်ရင္ သမိုင္းအမွန္ ေပၚလာမွာပါ။ ကိုလိုနီေခတ္တုန္းက အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျပ ရာထူးေနာက္ လိုက္ၾကသူေတြဟာ အဲဒီ အခ်ိန္က သူတို႔ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြ ေအာင္ျမင္ရင္ ေအာင္ျမင္ခဲ့မွာ ျဖစ္ေပမယ့္ ၊ယေန႔ေခတ္မွာေတာ့ သူတိ္ု႔ဟာ အာဏာရႈး သူေတြ ၊ တိုင္းျပည္ကို သစၥာေဖါက္ခဲ့ သူေတြအျဖစ္ သမိုင္းေရး ခံေနရပါၿပီ။
ခြဲေရးတြဲေရး တရားပြဲ တခုမွာ ခြဲေရး တြဲေရးႏွင့္ပါတ္သက္ၿပီး သခင္ဘေသာင္း ေဆြးေႏြးခဲ့တာ တခုကို တင္ျပလိုပါသည္။ “ခြဲေရးျဖစ္ေစ၊ တြဲေရးျဖစ္ေစ အဂၤလိပ္ နယ္ခ်ဲ႕သမား လက္ေအာက္ ခံခ်ည္း ျဖစ္တယ္။ ကၽြန္နဲ႔ ဒါသ စကားလံုး ျခား နားေသာ္္လည္း တစ္မ်ိဳးတည္း ျဖစ္သလို ကၽြန္ဟာ ကၽြန္ပဲျဖစ္ တယ္။ ဒီခြဲေရး တြဲေရး ျပႆနာရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ အဂၤလိပ္ နယ္ခ်ဲ႕ အစိုးရက သူရဲ႕ ဘယ္ဘက္ဖိနပ္ ေအာက္မွာေနမလား၊ ညာဘက္ ဖိနပ္ေအာက္မွာ ေနမလားလို႔ ေမးတဲ့သေဘာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႔ သခင္ေတြ သေဘာ ကို ေျပာရရင္ သတိုးမင္းဖ်ားက နာမည္ေက်ာ္ သူခိုးႀကီး ငတက္ျပားကို ဖမ္းမိေတာ့ “ေမာင္မင္းကို သံလွ်က္နဲ႔ ခုတ္သတ္တာႀကိဳက္လား၊ လွံနဲ႔ ထိုးသတ္တာႀကိဳက္ လား ေမးေတာ့ ငတက္ျပားက “ငါ့အႀကိဳက္ေျပာရရင္ သံလွ်က္ေရာ လံွပါ ဘယ္ဟာမွ မႀကိဳက္။ အသင္မင္းႀကီးရဲ႕ မိဘုရားေခါင္ႀကီး ေစာဥမၼာကိုသာ ႀကိဳက္တယ္” လို႔ ေျပာခဲ့ သလို ခြဲေရးလဲ မႀကိဳက္၊ တြဲေရးလဲမႀကိဳက္ အဂၤလိပ္ နယ္ခ်ဲ႕ေအာက္က လံုးဝ လြတ္ေျမာက္ေရးကိုသာ ႀကိဳက္ ပါတယ္လို႔ ရဲရဲေတာက္ ေဆြးေႏြးခဲ့ဘူးပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ သေဘာကလည္း ထိုသို႔ တထပ္တည္း ျဖစ္ပါတယ္။ “တရားမဝင္ အာဏာ သိမ္းထားတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ ေတြကိုလဲ မႀကိဳက္၊ တရားဝင္ စစ္ကၽြန္ျပဳမယ့္ ယူနီေဖါင္းခၽြတ္ အာဏာရွင္ ေတြကိုလဲ မႀကိဳက္။ စစ္မွန္၍ တရားမွ်တေသာ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး ကိုသာ ႀကိဳက္ပါတယ္။” အျမင္မတူလို႕ ရတာေလး ယူခ်င္သူေတြကို စကားတခြန္း ပါးလိုက္ခ်င္တာ ကေတာ့ “ကၽြန္ေစာ္နံ ခံလိုက္ပါဦး (သို႔မဟုတ္) ကၽြန္ေစာ္နံ ျပန္လိုက္ပါဦး” ဟူ၍ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အခ်ိန္တန္လွ်င္ သမိုင္းက စကားေျပာပါ လိမ့္မည္။

D-Wave

ကိုးကား- ဒို႔ဗမာ အစည္းအရံုးသမိုင္း။
-တင္ေမာင္သန္း၏ သခင္စိတ္ဓါတ္ သခင္အက်င့္ ေဆာင္းပါး။

Cac Volume1 No 7(printing file)

အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး လွဳပ္ရွားမွဳၾကီးကုိ ေထာက္ခံေသာ လွဳပ္ရွားမွဳ ျပဳလုပ္။

အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရးလွဳပ္ရွားမွဳၾကီးကုိ ေထာက္ခံလွဳပ္ရွားတဲ့ လွဳပ္ရွားမွဳအေနျဖင့္ “၂၀၁၀ ခုႏွစ္ နအဖေရြးေကာက္ပြဲ အလုိမရွိ” ပုိ႔စကဒ္နဲ႔ “ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည့္ႏွင့္ ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား လြတ္ေျမာက္ ေရး” ပုိ႔စကဒ္RSM;၊ သံဃာ့တပ္ေပါင္းစု အဖြဲ႔ၾကီးမွ ထုတ္ျပန္ေသာ ေၾကျငာခ်က္ျဖစ္သည့္ သစၥာအဓိဌာန္ ေၾကျငာခ်က္မ်ားအား အမ်ားျပည္သူ သိရွိေစရန္ ေဖၚျပခဲ့ေသာ လွဳပ္ရွားမွဳအား ေအာက္ပါအတိုင္း ေတြ ့ရွိရပါသည္။

ျမန္မာျပည္သူလူထုႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရးလွဳပ္ရွားမွဳၾကီးတြင္ တစ္ေပါင္း တစည္း ပါ၀င္ဆင္ႏြဲႀကရန္ ယခုလွဳပ္ရွားမွဳ ျပဳလုပ္ေသာ ေျမႀသဇာအဖြဲ ့မွ ႏွဳိးေဆာ္ တိုက္တြန္း ထားပါသည္။

သံဃာ့အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္

သံဃာအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ျမန္မာနိဳင္ငံ၏ ဦးေဆာင္မွဳျဖင့္ ျမန္မာျပည္တြင္း တြင္ တည္ရွိေသာ နိဳင္ငံေရးအင္အားစု(၁၄) ဖြဲ႕မွ လက္ရွိတည္ဆဲ စစ္အစိုးရအား ထိပ္တိုက္ ရင္ဆိုင္ၿပီး ျမန္မာတစ္ျပည္လံုး အတိုင္းအတာျဖင့္ အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ေရး လွဳပ္ရွားမွဳႀကီး ျဖစ္ေပၚ လာေစေရး အတြက္ ဖြဲ႕စည္း ထားေသာ အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ေရး လွဳပ္ရွားမွဳႀကီး အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေဆာင္ ေရးေကာ္မတီ မွ တပ္မေတာ္ထဲက အရာရွိ ၊ အရာခံ ၊ အၾကပ္ ၊ တပ္သားအားလံုးႏွင္႔ နအဖ စစ္အုပ္ ခ်ဳပ္ေရး ယႏၱရားအတြင္း ပါဝင္အမႈထမ္းေနၾကသည္႔ အမ်ဳိးေကာင္းသား ၊ အမ်ဳိး ေကာင္းသားသမီး အားလံုးထံသို႔ အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ေရးလွဳပ္ရွားမွဳႀကီးတြင္ သံဃာေတာ္မ်ား၊ ေက်ာင္းသား / ေက်ာင္းသူမ်ား ႏွင့္ ျပည္သူ/ျပည္သားမ်ား ဘက္မွ ရပ္တည္ေပးရန္ အိတ္ဖြင္႔ ေပးစာအား ျပည္တြင္းမွ တည္ရွိေသာ သံဃာအဖြဲ႕ခ်ဴပ္ - ျမန္မာနိဳင္ငံ ႏွင့္ နိဳင္ငံေရး အင္အားစု (၁၄) ဖြဲ႕မွ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမေန႔ စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔အား ဂုဏ္ျပဳေသာ အေနျဖင့္ တိုင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္ (၁၃) ခု ႏွင့္ လက္ေအာက္ ခံ တပ္ရင္းတပ္ဖြဲ႕(၆၅) ခု၊ ၀န္ႀကီးဌာန(၃၁) ခု ႏွင့္ လက္ေအာက္ခံ ရံုးဌာန (၉၃) ခု ၊ျပည္နယ္ ၊ တိုင္း ၊ ခရိုင္ ျပည္ခိုင္းၿဖိဳးရံုး (၄၀၅) ရံုး ထံသို႔ စာတိုက္မွ တဆင့္ ယေန႔ ( ၉ . ၉ . ၀၉ ) ရက္စြဲျဖင့္ ေပးပို႔ၿပီး မႏၱေလးၿမိဳ႕ ရန္ကင္းေတာင္ေတာ္တြင္ သံဃာအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ - ျမန္မာႏိုင္ငံ သံဃာ ( ၁၅ ) ပါးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစု (၁၄) ဖြဲ႕မွ လူပုဂၢိဳလ္ (၃၀) ဦးမွ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ အတြက္ ေမတၱာပို႔အမွ်ေ၀ျခင္း၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား လြတ္ေျမာက္ေရး အတြက္ ေမာရသုတ္ေတာ္ ရြတ္ဖတ္ ျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ၾကသည္ ။ ထို႔အျပင္ သံဃာအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ - ျမန္မာနိဳင္ငံမွ ဆြမ္းခံ သံဃာ (၉) ပါးမွ မႏၱေလးေတာင္ေတာ္ ေပၚတြင္ မိမိတို႔ ဆြမ္းခံၿပီး ရရွိလာေသာ သပိတ္ (၉) လံုးမွ ဆြမ္းေတာ္မ်ားအား ဘုရားရွင္အား ရည္စူးကပ္လွဴၿပီး ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ အတြက္ ေမတၱာပို႔ အမွ်ေ၀ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကေၾကာင္း GAB အဖြဲ႕၀င္မ်ားအား သိေစ အပ္ပါသည္။

http://www.khitpyaing.org/news/Sep09/90909d.php ယခု လင့္သည္ ယေန႔ သံဃာအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ - ျမန္မာႏိ္ုင္ငံ ၏ လွဳပ္ရွားမွဳအား ေခတ္ၿပိဳင္ သတင္း စာမ်က္ႏွာတြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ လင့္ ျဖစ္သည္။

အရွင္ ပါရမီခႏၱီ
တြဲဖက္အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး
သံဃာအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ - ျမန္မာႏိုင္ငံ
sangha.burma@gmail.com
www.slm.net.tc
O.C.F.N.F.A